176 Entre los objetivos de la Escuela de la Memoria Histórica figura, Adicionalmente de la formación y la promoción política, el fortalecimiento de un equipo de formadores que trabaja desde la comisión de Formación del MNCI en la planificación y crecimiento del armonía. La Escuela de la Memoria Histórica ha desarrollado una propuesta de trabajo particular sin embargo que parten de la historia personal, individual y la van ampliando con el valer de los días de trabajo al espacio comunitario y organizativo. Como en el resto de las instancias educativas se acuerdan los criterios y pautas de trabajo y convivencia y se forman comisiones de trabajo que la sostienen. Como parte de la get more info metodología de educación popular, se evalúa cotidianamente. Resulta significativo que en el blog del MOCASE-VC la 8º edición de esta iniciativa, realizada en Bs. Campeón. en 2012 se haya utilizado el ulterior lema: Escuela: indigencia de formación, Memoria: construcción colectiva, Histórica: pasado, presente y futuro, porque da cuenta de una concepción abierta de la historia, que no sólo explica el presente desde el pasado sino que construye futuro en el presente desde la actos política. Los sujetos sociales, al opinar de Zemelman ( ), a través de la ejercicio direccionan la ingenuidad y en este sentido es que la historia es mucho más que pasado.
28 3) La tercera cuestión es la posibilidad desde la empiria de cuestionar mis aproximaciones teóricas desde las categoríFigura Lo que se pone en esparcimiento en este tránsito de construcción de saber, es la falta de conocer un fenómeno presente y en movimiento, un dándose en el tiempo, un devenir en el tiempo que redundantemente implica el movimiento de un Movimiento Social. Si la efectividad está en movimiento, no hay posibilidad de objetividad sin considerar el tiempo, la historia, lo que va conformándose y inclusive lo que todavía no está hexaedro. Si la ingenuidad está en movimiento, conocerla o comprenderla es concebirla al mismo tiempo como objetividad en tanto es un producto producente, es opinar en movimiento, y por lo tanto es asimismo historicidad. Esta investigación comenzó considerando a la historicidad dándose y de hecho fue mirando los procesos produciéndose. Sin embargo, conceptualmente, concebía a la historia como génesis causal o multicausal. La inspección Bancal más compleja que lo que podía llegar a ser justificado con conceptos teóricos, iba más allá de los parejoámetros. Lo objetivo es tal en tanto se conciba su génesis, su proceso constitutivo y sus posibilidades de futuro, lo por venir, lo inédito.
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142 utensilios articulados habilitan la perspectiva de la organización y la lucha concretas por la transformación de una situación social y política. La constitución del MOCASE difunde y da a conocer el discurso del derecho campesino a la tierra y con esto da inicio a un tipo de conflictualidad por la tierra (Domínguez 2009). Es en la Décimo en el Movimiento que los campesinos toman contacto con lo que se conoce como la clase veinteañal, que refiere a los artículos 4015 y 4016 del Código Civil: Quienes en nuestro país están establecidos y trabajan una porción de tierra durante veinte años se constituyen en sus propietarios. Sin embargo, la defensa de este derecho, de la tierra, se profundiza y es concebida desde una deducción territorial: el demarcación es el emplazamiento donde se desarrolla la vida natural y cultural, donde se establecen lazos solidarios y se construye una sociedad lucha. El circunscripción asume un sentido que excede ampliamente lo espacial o geográfico para pasar a ser un espacio social que enlaza dimensiones materiales y simbólicas porque es el espacio en el que se materializa la existencia humana (Lefevre,1991; Fernández, 2006) Por eso en el departamento se desarrollan asimismo los conflictos y los aspectos políticos del Movimiento.
Su duración puede ser de más de 3 abriles, pero su objetivo está en convertirse en un soporte promocional de campañGanador de poca duración.
199 Hice la primaria pero tengo 3º categoría de la primaria. Yo la primaria no la terminé, no me quisieron admitir más en la escuela. No, no me quisieron admitir más en la escuela. (estudiante de la Escuela de Agroecología) Esta situación de precariedad educacional viene perpetuándose de engendramiento en reproducción, transmitiéndose así igualmente la experiencia de fracaso e imposibilidad al interior de las familias. Si recuperamos algunos de los medios trabajados anteriormente, parece traslucirse de modo más concreto la falta de zona para un otro. El otro no existe, el indígena fue asesinado y exterminado, su historia quedó enterrada, el campesino que es su identidad visibilizada, posible, siquiera tiene lado en la escuela rural urbanizada. No hay espacio para lo diferente a lo que sigue siendo una Civilización abstractamente universalizada que perpetúa la colonialidad del memorizar. No hay lugar tampoco entonces para la tradición. Dussel aporta una inspección sobre la tradición que implica solaz en un doble sentido: el de encargarse la historia desde la novedad de lo nuevo que es lo que hace histórica a la especie humana y el de crear de nuevo.
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186 contextualizar el origen de la Escuela de Agroecología del MOCASE-VC, como instancia educativa del Movimiento por los motivos que se desglosan a continuación: En primer lado, porque el MOCASE-VC tiene un posicionamiento a favor de la defensa de la educación como derecho y de la obligación del Estado de garantizar este derecho. Entonces importa conocer el marco en el que se desarrolla la carencia y la valentía de construir una escuela propia para los jóvenes del Movimiento. En segundo punto porque en esta contextualización se desarrolla la problemática de la colonización pedagógica que permitirá todavía interpretar la costura que se realiza en la Escuela de Agroecología. En tercer sitio porque de manera muy incipiente, se empieza a tratar en este apartado la formación para el trabajo de la que pretende hablar esta exposición Para hacer tal contextualización resulta conveniente historizar el surgimiento del sistema educativo argentino como parte del proceso de constitución del Estado Doméstico que rebusca desarrollar un modelo financiero demócrata de carácter oligárquico, y asentar un capitalismo industrial que aparecía como universal Los orígenes del Sistema Educativo. Perspectiva descolonial El Estado emancipado es para Dussel una recreo de la dependencia originaria: En la conquista y colonización España opta por un mercantilismo de importación de metales preciosos y exportación de materia primas sin industrialización (Dussel, 2012) en pos de un tesina de riqueza.
219 produciendo, discuten sobre el funcionamiento, piensan, definen y desarrollan formas de distribución de excedentes, de distribución de productos y de comercialización. Los testimonios que siguen dan cuenta de esto: Como Movimiento hay un pozo comunitario, una represa comunitaria, un molino, y posteriormente así los animales, hubo un tiempo que vinieron los proyectos para comprar animales, para comprarles alimentos, para sembrar y darles de engullir incluso, hubo un tiempo, y posteriormente este último el proyecto de aguas para los animales, pero posteriormente cada tribu tiene su majada. Pero por cada comunidad hay un botiquín comunitario para los animales Se hicieron beneficios, se compraron cosas para que tengan la sanidad. (Estudiante de la Escuela de Agroecología) Había un proyecto en la central, para hacer un tambo. Se discutía si en un ala, en el otro, hasta que se decidió que se haga en lote 38. Acá todos somos productores de cabras y todos hacíamos pie.
Y ahí fue donde empezó "la bordado de arqueología". "Primero tuve que estudiarme todas las obras de las Zuloaga, las documentadas y las atribuidas", refiere Sánchez de los Reyes. "Entre las que están constatadas como piezas de este taller se encuentran el simpecado de la Hermandad del Amparo, de la parroquia sevillana de la Magdalena, y la túnica del delantal del mutismo", detalla Sánchez Rico.
211 Se da en este sentido una apropiación de la escuela como institución moderna que combina de forma interesante la valoración del derecho a la educación que expresa la escuela pública y su ordenamiento, con formas de organización adaptadas a las deyección de la vida y la producción campesinas por un lado, y a las deposición de formación política por otro, en el tipo de ordenamiento del tiempo y de la convivencia en este tiempo intensivo en el que se asumen responsabilidades y se las comparte como estudiantes-militantes con los coordinadores de la escuela: En primer sitio parece central destacar en este sentido, la ordenamiento de la propia modalidad de cambio, es sostener el funcionamiento intensivo presencial durante una semana que tiene la escuela, respetando los tiempos de trabajo de los jóvenes en el campo y igualmente las distancias que existen desde sus lugares hasta el sitio donde funciona la escuela. Existe un agradecimiento, no sólo de la importancia de la convivencia de los jóvenes durante la semana, sino además del tipo de trabajo y producción que realizan en sus ámbitos familiares y comunitarios. En segundo emplazamiento parece interesante rescatar que en la Escuela de Agroecología hay tiempos y espacios previstos para trabajar los saberes teóricos y prácticos en la organización de la caja curricular.